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缘益坊发起供灯共修，以此感恩佛陀的出世，带领我们从颠倒黑暗走向光明，洗涤内在尘垢，酥油蜡烛斗烛，让自性显发，同证如来清净佛法。
浴佛节，又称佛诞节、灌佛会、龙华会、华严会等。
中国历史记载佛诞为周昭王二十四年（公元*27年），迦毗罗卫国王后摩耶夫人在蓝毗尼花园的无忧树下，诞生了悉达多太子。
悉达多出生之时，花卉争艳，九龙吐水，庆贺太子诞生。
诞生不久世尊便赤足行七步，步步莲花。
一手指天一手指地，并说：“天上地下，唯我独尊。
”其意为：我为*尊贵的觉醒者，我将广度一切沉沦生死的众生。
彼时天空直泻下两条净水，齐为世尊沐浴。
祥云满天，莲香四溢。
千百年来，*各地的佛学徒在这*都会以多种形式纪念佛陀的诞辰。
是佛陀的智慧与慈悲，带领我们从无明和黑暗走进光明。
常人之所以称为颠倒凡夫，就是跟着凡夫的心态转，常没常流转，烦恼无尽，苦茫茫，无有出离之缘。
而释迦牟尼佛降生娑婆*，为众生转大轮，就是要把人生的实相、智慧的真理宣说给我们这些颠倒烦恼的众生，指领我们走上一条走向智慧光明的解脱之路。
在两千五百多年前的这*，有了这位出生在人世间的觉者，我们才会有今天的省察，知道生命的价值，才知道要怎样把纷乱的心，轮转成清净光明的心，回归正觉。
故特发起此供灯祈福共修，燃起明灯供佛，感恩佛陀的出世，为众生照亮指引一条脱离轮回之路。
佛经中关于供灯功德的描述布施灯具和光明有数十种福德《佛说布施经》[2]记载:布施燃灯的人，将来天眼清净、智能明了。
《佛说业报差别经》[3]说:别经》[3]说以恭敬心布施灯具，可得十种福德:1、宛如明灯一般地照亮世间;2、眼睛没有疾病;3、容易证得天眼通;4、分辨善恶的智能;5、不会发生胡涂昏暗的事情;6、不易受到外在事物所迷惑;7、不会出生在幽暗昏庸的地方;8、有大福报;9、命终生天尤其是往生忉利天;10、速证涅盘。
《佛说施灯功德经》[4]说:在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。
一、临命终时，会产生三种智能:(1)忆念善法而不忘失。
平生所造的福德善事会自然浮现心中(2)心生欢喜，开始念佛(3)身心清净而没有苦恼(神识离开身体时，没有痛苦二、临命终时，可见到四种光明:(1)日轮圆满涌出(2)清净的月轮圆满涌现(3)见到许多身上有光芒的天人坐在一起(4)见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌三、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。
天福享尽，不坠恶道，酥油蜡烛，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。
四、得到下面四种可乐的福德:(1)相貌庄严(2)资财充足(3)有大善根(4)有大智能五、得到四种清净:(1)身业清净(2)口业清净(3)意业清净(4)善友清净六、得到八种快乐的果报:(1)眼睛明亮美好(2)观念正确(3)具足天眼可看见遥远或细微的事物(4)不会破戒(5)智能圆满证得涅盘(6)行善业没有困难或阻碍(7)常能见佛，做一切众生的眼目(8)当转轮圣王、切利天天王或大梵天王七、得到八种无量的果报:(1)得到佛陀无量的眼光(2)得到无量的神通(3)得无量的佛戒(4)得如来无量的三昧(5)得如来无量的智能(6)得如来无量的解脱(7)得如来无量的解脱知见(8)得明白一切众生的兴趣或嗜好八、获得八种无量资粮:(1)得无量正念资粮(2)得无量大智资粮(3)得无量信心资粮(4)得无量精进资粮(5)得无量大慧资粮(6)得无量三昧资粮(7)得无量辩才资粮(8)得无量福德资粮九、得四无碍辩，乃至次第得一切种智。
阴骘文广义录中说:布施灯光的人会有下列六种果报:(1)有了灯光，眼前的道路就可看得清楚(2)心常欢喜因为有了灯光，人们走路可以无忧无虑(3)身体洁净因为有了灯光，走路就不会踩到污泥(4)没有畏惧因为有了灯光，走路就不怕*狗的吠叫(5)没有病痛因为有了灯光，走路时不致于跌倒摔伤因为有了灯光，走路不致于堕落沟坑而丧命佛说施灯功德经:于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施，酥油蜡烛批发，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，酥油蜡烛供佛，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。
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